Desalojan a Pemones del aeropuerto fronterizo

Aeropuerto de Santa Elena de Uairén, que había sido otorgado en administración a la Etnia Pemón.

    Con centenares de colectivos armados, funcionarios de la gobernación y militares de la GN desalojaron de forma forzosa a los indígenas pemones, encargados de administrar el  Aeropuerto Internacional de Santa Elena de Uairén, y les dejaron detenidos en el fuerte militar Escamoto.
    La administración del aeropuerto había sido concedida hace tres años a la etnia Pemón por un convenio que cedía a la gobernación los terrenos, propiedad de los indígenas, para construir las pistas aéreas, y a la vez, permitiría a la comunidad recibir las regalías por las actividades turística efectuadas en la estación aérea. 

Tal como lo informa el diputado a la Asamblea Nacional, Américo de Grazia, el capitan indígena de la comunidad pemona Maurak, Jorge Gómez, se presentó al aeropuerto a realizar sus labores de administración habituales, y fue recibido con agresiones por un Coronel no identificado y el funcionario de la gobernación Óscar Maíta, acompañados de unos 700 hombres armados, algunos con acento colombiano, y otros aparentemente liberados de las cárceles para labores de amedrentamiento.
     El desalojo es parte de la retaliación del gobierno de Maduro contra la etnia por haber participado en las acciones de  avanzada, para abrir el paso a los camiones que llevarían la  ayuda humanitaria desde Brasil.
   El pasado sábado 23 oficiales de la GN se presentaron disparando en el campamento Kumarakupay (o por su nombre castellano San Francisco de Yuruaní), causando 4 fallecidos y una decena de heridos de bala en la etnia, que apenas tiene unos 335 pobladores en todo el territorio venezolano.   Hasta el martes los militares mantuvieron retenidos 16 pemones en el Fuerte Eskamoto, entre ellos un adolescente.

Ayer durante el desalojo del aeropuerto, nuevamente un numeroso grupo de pemones fueron llevados como detenidos al mismo fuerte militar.   El alcalde Emilio González,  el único representante político de las etnias nativas, tiene orden de búsqueda y captura “vivo o muerto”, al igual que otros líderes de pemones, quienes huyeron hacia las montañas para resguardarse de las amenazas.
  González informó a través de su cuenta de Twitter, que se encuentra en Boa Vista, dónde será atendido de una dolencia renal, de la que fue operado en el mes de diciembre, y se le ha agudizado por los recientes sucesos.   

Gran parte de los pobladores de la etnia, asentados en Kumarakupay, han salido hacia refugios por temor a otras arremetidas de los militares.    

Tensión en la frontera    

La ciudad fronteriza de Santa Elena de Uairén se encuentra en una tensa calma desde el pasado sábado, y a partir de las cinco de la tarde queda casi en toque de queda, porque la población teme nuevos ataques de colectivos armados, traídos a la zona para apoyar las acciones de la GN.
    Además de las decenas de heridos por armas de fuego que dejaron a la población aterrorizada, el pasado martes funcionarios de la GN detuvieron también a los “trocadores” o comerciantes que cambian los Bolívares a Reales o a Dólares, para poder mantener el comercio con Brasil, principal actividad económica del pueblo.
   El diputado DeGrazia explicó que al Fuerte Escamoto han llegado alrededor de 3 mil hombres armados, entre ellos presos y pranes que han sacado de las cárceles de El Dorado y Vista Hermosa, además de colectivos armados de varias ciudades del sur para actuar como elementos disuasores y anular las protestas.   

La frontera terrestre continua cerrada y también el aeropuerto, por lo que la ciudad de Santa Elena de Uairén se encuentra paralizada, y a la espera de ayuda, especialmente de material médico para la gran cantidad de heridos que permanecen en el hospital local.  (Ximena González)

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Amenazan de muerte a líder Pemón

Yuruani
Mapa de la zona fronteriza. Junto a la población San Francisco de Yuruani se ubica el poblado pemón Kumaracupay.

Tras un intenso enfrentamiento para permitir el paso de la ayuda humanitaria por la línea fronteriza con Brasil, el alcalde de la etnia Pemón, @AlcaldeEmilio y los “capitanes” de su poblado, fueron amenazados de muerte por Diosdado Cabello, militar madurista, quien emitió una orden de captura en su contra, indicando que le busca “vivo o muerto”.
La información la divulgó el diputado del Estado Bolívar (limítrofe con Brasil) @AmericoDeGrazia en su cuenta de Twitter, el sábado 23 de Febrero, un día después de los intentos por pasar los cargamentos de ayuda humanitaria.

–El vídeo adjunto muestra al Alcalde pemón, Emilio González, intentando convencer al piquete de la GN de abrir el paso fronterizo. —

Los nativos de la etnia Pemón de Kumaracupay, oriundos de la selva amazónica venezolana, conviven civilizadamente cerca de Santa Elena de Uairén (población fronteriza con Brasil).

Los pemones iniciaron las primeras acciones para abrir la vía fronteriza y permitir el ingreso de la ayuda humanitaria desde el viernes 22 de febrero. Con palos y flechas exigieron a funcionarios de la Guardia Nacional venezolana que abrieran el paso fronterizo, y lograron su cometido, hasta primeras horas de la mañana del sábado.

En represalia a esta primera acción, un piquete de la Guardia Nacional se presentó en Kumarakapay (llamado en castellano San Francisco de Yuruany) a 68 Kms de Santa Elena de Uairén, disparando y causando más de una decena de indígenas heridos, entre ellos una mujer que cocinaba en su choza y falleció por la herida de bala.
Los pemones se defendieron y lograron retener a cuatro de los militares, entre ellos al General de Brigada José Miguel Montoya. Como prueba de su acción, grabaron un vídeo del General mientras recibía una arenga del diputado indígena @Romelguzamana, publicado en Twitter. El General fue liberado y se intentó llegar a una mediación pacífica entre los militares locales y los líderes nativos, pero llegaron órdenes opuestas desde el alto mando militar.
En la mañana del sábado 23, parte de la población de Santa Elena de Uairén, salió caminando hacia la frontera para proteger los camiones de ayuda humanitaria que apenas estaban ingresando al territorio venezolano; pero este grupo también fue reprimido con disparos de los militares, quienes ya habían enviado un segundo contingente para reducir la protesta.
Al final de la tarde del sábado 23F habían llegado 14 fallecidos y más de 50 heridos al colapsado hospital Zurita de Santa Elena, con el agravante que en ese pequeño centro de salud no hay insumos ni medicinas, por lo que los heridos apenas recibieron asistencia.Los sucesos de la tarde del sábado 23 fueron relatados a la periodista de Te lo cuento News por un vecino de Santa Elena de Uairén de apellido Guerrero.

“Estabamos en una protesta que en un principio fue pacífica, nos dirigíamos a la frontera, tratando de pasar para buscar la ayuda humanitaria y fuimos reprimidos por la GN, primeramente con bombas lagrimónegas y seguidamente con perdigones. Resistimos, pero después comenzaron a dispararnos con armas de fuego, hiriendo a más de 20 personas”.
Guerrero destacó que ese comando de la GN de Santa Elena de Uairén está tomado por efectivos de la GN que no son de su población. “Tampoco los soldados del destacamento local 5102 se enfrentaron contra el pueblo… Todos los efectivos de la GN que están viniendo no son de aquí, son hombres blancos, aperfilados”.
El informante apuntó que en horas de la tarde en el centro de Santa Elena de Uairén hubo otro enfrentamiento con estos hombres uniformados, a quienes se les veía desorientados porque no conocían las calles, pero la población no podía exponerse porque portaban armas de fuego. No obstante, al final de la tarde, el grupo de la resistencia civil nuevamente intentó salir por las ayudas, y muchos más resultaron abaleados.
Periodistas internacionales que llegaron a Santa Elena para reflejar la situación, informaron ayer que la sede dónde se alojaban fue asediada intensamente por esos mismos militares.
Extraoficialmente se ha informado que la población indígena ha tenido que huir de su poblado porque el régimen madurista ha enviado 40 autobuses con colectivos (civiles armados) para reprimirles y cumplir la orden de Cabello contra los capitanes del pueblo Pemón. (XGB)

Niños sin afecto: adultos antisociales

 

sociopatia
Cuando los niños no reciben los suficientes cuidados, no desarrollan Empatía, es decir, no pueden comprender las emociones de los otros, ni comprenden el dolor que causan con sus búsqueda incesante de autisatisfacción (Foto:XGB)

Uno de los hitos de la Psicología sobre la conducta antisocial ha sido descubrir que la falta de Empatía o apego temprano genera conductas antisociales o sociopáticas, esto significa que las personas desarrollan un carácter egocéntrico, cuyo único interés es su autosatisfacción, por lo que son incapaces de conmoverse ante el dolor ajeno.

 

La empatía es una competencia socio-emocional que se desarrolla en los primeros años de vida, y que puede anularse cuando el niño no recibe la atención necesaria, sufre estrés excesivo, abandono o maltrato en sus primeros años de vida.

En el libro “El niño criado como un perro” el psiquiatra Bruce Perry explica con detalle, casos alarmantes de daño psicológico infantil, ocasionados por el abandono emocional. El experto menciona episodios reales de niños dejados al cuidado de extraños quienes les abusaban sexual o emocionalmente, niños poco atendidos y carentes de afecto, e incluso algunos, tratados como animales.

Algunos de los  casos, de los niños  que fueron rescatados a temprana edad, o que recibieron en algún momento el afecto de sus familiares, pudieron recuperarse; pero otros, debido al largo tiempo de maltrato, no desarrollaron su cerebro y quedaron limitados de la vida social. Un ejemplo extremo es el de un asesino múltiple de 17 años, quien, inducido por el alcohol y la falta de vigilancia, pateó, amarró y luego apuñaló a dos vecinas de 13 años y luego las violó, porque ellas se negaron a tener sexo con él.

Tras una minuciosa investigación, el psiquiatra averiguó que este niño asesino fue gravemente desatendido desde sus primeros meses de vida por su madre, una mujer de bajo desarrollo intelectual, que desconocía las consecuencias de dejar a un bebé en solitario durante varias horas.

La ausencia de respuesta ante sus lloros o reclamos por hambre o dolor, transformaron al bebé en un ser insensible, sin apego afectivo hacia sus padres, con incapacidad para relacionarse.

Esas carencias afectivas fueron evidentes desde sus años pre-escolares; no obstante, su inteligencia y raciocinio quedaron intactos.

El psiquiatra infantil comprendió el tremendo efecto de las carencias de afecto y cuidado sobre la salud mental, y le permitió advertir a la sociedad la urgencia del cuidado afectuoso para los niños.

Perry explica que los niños criados en familias amplias, donde varias personas se abocan a su atención, tienden a ser más confiados y optimistas, a creer más en la naturaleza amable de la sociedad, y a comportarse en consecuencia.

De hecho, Perry rechaza el estilo educativo en el que los profesores o cuidadores deben evadir el contacto con los niños para prevenir los casos de abuso sexual, denunciando que se ha llegado al extremo contrario. Los efectos beneficiosos de los abrazos y el contacto físico son más que evidentes para tranquilizar a los niños pequeños.

Es, precisamente, la carencia afectiva lo que hace a los niños más propensos a caer en las garras de desconocidos, quienes les atraen ofreciéndoles el cuidado y las atenciones que no reciben en su entorno cercano.

El Hímen: un sello poco fiable

El himen un mito elástico
Las sociedades más tradicionales limitan el ejercicio a las mujeres por temor a que rompan su himen…. Hoy se ha comprobado que en muchas mujeres, el himen es elástico

Hace más de cien años que está científicamente probado: no puede atribuirse al himen prueba de virginidad.

Bastante sobrevaluada y causante de traumas, ésta delgada membrana que recubre el orificio vaginal, ha sido durante siglos considerada erróneamente como un sello de garantía  o un distintivo de pureza.  Sin embargo, la investigación médica ha demostrado lo contrario: el himen es una cobertura delgada y  con orificios, en muchos casos flexible, y tan variable como las mismas mujeres.
Las escritoras del libro The wonder down under (La maravilla de abajo) Nina Brochmann y Ellen Stokken Dahl, dos estudiantes noruegas de Medicina, han recopilado y actualizado la información sobre el himen para romper este mito de la virginidad, con el que se ha reprimido y atemorizado a las mujeres desde hace milenios.
”La gente piensa que el himen es como un delgado sello que cubre la abertura vaginal, pero no es así. El himen se parece más a una banda elástica, una tejido flexible con un agujero en el centro, que rodea al orificio vaginal.
De hecho, su forma varía: a veces puede verse como una rosquilla o una media luna; hay algunas con varios orificios al estilo de persiana o puede estar integrado por varios aros de piel elásticos.
Debido a su diversidad, es muy difícil hacer un chequeo sobre su estado original o previo a la primera relación sexual. En algunos casos puede ser muy elástico -cruelmente llamado ‘complaciente’- y por esta condición no se rompe ni sangra; en otros casos, puede rasgarse y sangrar; y en otros, simplemente, estirarse momentáneamente durante la relación sexual’, explican las autoras”.
Esta variabilidad en forma y resistencia determina que al menos el 50% de las féminas no sangre en su primera experiencia sexual vaginal.

Si es tan cambiante, nos preguntamos: ¿Cómo es que al día de hoy se considere al himen una garantía de abstinencia sexual?

Porque ciertamente hay mujeres que tienen un hímen que puede romperse y sangrar; pero a causa del descrédito y la humillación que ha ocasionado a las otras que no han sangrado, el tema se ha mantenido en un secretismo.
Incluso, las mujeres de sociedades más tradicionales se someten a cirugías, simulan la ruptura para evitar acusaciones, o sufren en silencio la coacción de aquel que les guarda su secreto.
Las autoras del libro comentan que a causa de este falso mito, muchas mujeres han sido obligadas durante años a hacerse incómodos chequeos sexuales por toda clase de exigencias: para obtener un trabajo, mantener su reputación, o para poder casarse.
En Indonesia, por ejemplo, las mujeres se deben someter a un chequeo vaginal para ser admitidas al servicio militar. En Egipto se exigió a un grupo de mujeres que protestaban, fueran sometidas a chequeos de virginidad por funcionarios militares.
Incluso en la moderna ciudad de Oslo, las adolescentes son sometidas a exámenes de virginidad para asegurar a sus padres que no han sido ”arruinadas”.

-¿Cómo fue posible romper este secretismo sobre la intimidad femenina?
Las autoras comentan que a mediados del siglo pasado una ginecóloga comenzó a registrar sus observaciones sobre los exámenes genitales a mujeres trabajadoras de mediana edad, casadas, y pudo establecer que muchos de sus hímenes estaban en su estado original, aun llevando la actividad sexual de una mujer casada.
En otra investigación más reciente se pudo constatar que al menos 34 adolescentes embarazadas, al momento de dar a luz, tenían el himen, en apariencia, intacto.
Ante estas evidencias, Brochmann y Dahl advierten que la historia sexual de una mujer no puede leerse mirando entre sus piernas, ni está determinada por su formación anatómica. Con o sin himen una chica puede ser virgen; con o sin himen una chica puede haber tenido experiencias sexuales.
Como en el resto de las áreas de la vida, su comportamiento íntimo de una mujer estará determinado por sus relaciones familiares y sociales, asñi como por los patrones religiosos y culturales que han influido en su sexualidad.
Brochmann y Dahl sugieren a los hombres que si les interesa saber el récord sexual de una mujer, deberían preguntárselo a ella misma, y será ella la que podrá decidir si compartir su historia íntima…

No obstante y por lógica, no existe ningún beneficio en compartir la información íntima con alguien que no sea su médico, porque sería el equivalente de compartir la clave de su cuenta bancaria. …Y ya que hemos descubierto que el hímen tampoco es garantía de nada, la única garantía que tiene una mujer sobre su intimidad, es su absoluto cuidado. De allí la importancia de cuidar su intimidad porque no todos sabrán valorarla, con o sin la complacencia del hímen.

Cuando tu mente NO genera resultados… ¿En qué estás pensando?

¿En qué estas pensando?
¿What are you thinking?

¿Cuánto de la angustia que sufres, de la ira que te quema o la tristeza que te aplasta dependen de tu manera de pensar?

Los terapeutas Cognitivo-Conductuales opinan que casi todo… Por aquello de no generalizar.

Desde mediados de la década de los 50, el psicólogo norteamericano Albert Ellis, desarrolló la Teoría Racional Emotivo Conductual (TREC, siglas en español),  un método de asistencia para pacientes aquejados con problemas recurrentes. Según ésta,  no son los sucesos externos los que causan nuestros desequilibrios, sino lo que pensamos de ellos, o cómo permitimos que éstos nos afecten.

TRES ESCALONES DE LA MENTE

La TREC se refleja  en una pirámide de elementos, que se sustentan en las creencias profundas guardadas en nuestro inconsciente. Allí se encuentran los valores, los esquemas de conducta, las tradiciones y las normativas familiares y sociales que dan estructura o determinan aquello que consideramos importante, valioso, o lo contrario. Sobre ella están las emociones, y más arriba, las acciones o conductas que surgen del empuje emocional.

Cuando percibimos sucesos o cambios importantes en nuestra vida desagradables, las valoraciones que subyacen en el subconciente se activan automáticamente y pasan a la mente consciente, generando pensamientos que, en muchos casos, nos causan malestar. Así aparecen las emociones intensas: tristeza, miedo o ira, como mecanismos de defensa ante esas situaciones que creemos nos causarán daño.

Estas estructuras subyacentes pueden ejemplificarse como un sofware, un sistema operativo que determina funciones básicas de nuestra mente.  Son automáticas y por ello aparecen como si fueran externos. Sentimos una presión negativa, que nos paraliza o nos desmotiva. Lejos de ayudarnos a alcanzar nuestros objetivos,  nos limita con obstáculos que una y otra vez nos nos hacen tomar decisiones o acciones equivocadas.

Cuando estos pensamientos nos generan malestar con  intensas emociones negativas, usualmente vienen acompañados de órdenes, ideas estrictas o estigmas radicales que podríamos anular con un razonamiento equilibrado.

Frases exageradas, juicios de valor, estereotipos,  ideas derrotistas o elucubraciones futuristas acompañan a  momentos muy dolorosos, que podríamos aliviar con un poco de reflexión calmada.

  “Todo está perdido… Ya no puedo más…  No tengo más oportunidad… Soy un fracaso…. No debería suceder esto nunca más… La vida es una desgracia …” y otras tristes ideas cómo estas,  no contribuyen en nada a lograr nuestros objetivos, sino que por el contrario, nos quitan la energía y nos causan una lucha interna que nos deja aturdidos.

TREC: CAMBIAR LAS CREENCIAS DISFUNCIONALES

Ellis, Aaron Beck y otros psicólogos que aplicaron esta terapia durante años en su consulta, encontraron que sí es posible modificar las creencias o ideas disfuncionales alojadas en el inconciente.

La TREC enseña que como adultos, podemos tomar conciencia de qué pensamientos dominan nuestra mente, especialmente cuando nos sentimos apesadumbrados. La forma de hacerlo es  comenzar a rebatirlos con ideas lógicas, racionales, como las que le diríamos a un amigo, a un hermano o un hijo en un momento de dificultad o derrota.

Los pensamientos motivadores, optimistas, son un buen antídoto contra esas ideas aterradoras que nos quitan el deseo de trabajar, de buscar nuestros sueños. Sobre todo, nos dan una valoración justa, amable e incondicional hacia nosotros mismos, tal como lo merece todo ser humano, todo ser vivo que aspira el bienestar para su vida y la de sus seres queridos.

Larga vida al periodismo

martin-barton-2El editor del Washigton Post, Martin Baron*, ampliamente reconocido como el jefe del equipo que desveló el escándalo de abusos sexuales de la iglesia católica, es un ferviente defensor del futuro del Periodismo, a pesar de todas las voces que anuncian su desaparición.

Durante una clase magistral ofrecida en la Facultad de Periodismo de la Universidad de Navarra, animó a los estudiantes de la carrera a aceptar el reto de un entorno cambiante y con más posibilidades que nunca antes, aunque no ofrezca garantías.

“El nuevo periodismo será para los innovadores, para los emprendedores” precisó,  y a la vez dvirtió que sólo que lograrán destacarse aquellos que se esmeren  y,  sobre todo, que sepan usar sus capacidades creativas con entusiasmo e intuición.

Invita a los estudiantes de periodismo a prepararse mejor en las técnicas modernas de visualización y análisis de datos, pero recuerda que primero deben sustentarse en los principios:  los éticos y los profesionales. Recuerda que la misión del periodismo es informar sobre las instituciones que mantienen la Democracia y sobre las personas responsables de ellas.  Pero no se trata sólo de hablar, sino de escuchar con atención también  a aquellos desplazados o empujados fuera del sistema… Aquellos que tienen la voz más baja, cuentan las historias importantes.

Martin llama a los periodistas a desarrollar noticias sólidas, indagando más allá de la superficialidad para ofrecer los hechos con una visión profunda e interesante, y con ellas atraer al público hacia esos mundos que no conoce, con  historias que se apeguen a lo justo, a lo honesto y a lo exacto.

Sobre todo, el experimentado editor se mantiene apegado a la importancia del concepto periodístico, de la idea.  “No se puede desarrollar una buena historia sin una buena idea y, después, usar las nuevas técnicas para contarla”. (…) “Competimos en un entorno de muchos medios y para mantenernos debemos apegar nuestra misión al éxito del negocio. (…) Sin olvidar que nos debemos a esas noticias que algunos quieren que permanezcan silenciadas”.

*Durante la  gestión de Martin Baron  como Editor en el Globe, el diario obtuvo el Premio Pulitzer por la investigación sobre el encubrimiento de la iglesia católica en los casos de abuso sexual a niños, cometidos por sus sacerdotes. Esa historia es reflejada en la película Spotlight, ganadora del Premio Óscar a Mejor Película en el 2015.

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